�Katedrala Bla�ene Device Marije. Hieromartyr. Eufemije, Bp. Sardiniji. Ven. Evaresta. V. Constantine Synadskoho. Prmch. Isaac Optina. Na�e Gospe od Mercy Vilna-imenovani "Tri radosti« in »usmiljen«, in bard, ki se imenuje »Blagor naro�ju."
�8. januar (. Art Style 26. december) - Babi ka�a. Babintsy
��e dan je jasno, bo to dober pridelek prosa, �e pa dolgo�asno, pomanjkanje nje (Tambov.).
�"Indijske jedi"�- Hi�e za babice in porod. Po stari navadi, ruske �enske pojdite na razdelek s pecivom in babic. V provinci Kursk, kot so "kmetje, ki imajo otroke s svojimi �enami udele�il ve�erne porodni�tva babica in prina�ajo svoje vodke, hrana, jedi in pecivo ali pala�inke stvari."
�Ta dan je bilo, ne samo, da se udele�ijo porod in babic, kar jim prina�a torte, pite, ampak nosil cerkev Device Marije, ki je prejel ostre kritike in celo jezo duhovnike. Iz materialov Kalynskoho vedeti, da Michael metropolit Kijevu leta 1590 obsodil in prepovedala meri kot "ni�vredno in ni zdru�ljiva s svetostjo Bla�ene Device Marije." V enem izmed pisem, je zapisal: »Enake zavtrye pite na bo�i�, tako da cerkvah mnyashe v �ast Mariji, je�a je velik bezchestye in dogma zlobne heretik, ker Virgin Mati samega Boga in um nepodkupljivi besednih dru�in" [Kalynskyy, 82] .
�Vendar pa se kljub prepovedi, "indijski jedi" �e naprej praznujejo skoraj povsod. Leto, dan po bo�i�u, ruske �enske udele�ili rojstvu in porodni�tvo pastirje, organiziranje skupnih praznik, ki je trajalo v�asih celo "beli svet."
�Po popularnih predstav, da je posebna vrsta odnosa med babico in Virgin. Porodni�tva babica pogosto imenuje Solomonydoy, Solomonyey, Solomeyeyu. V kr��anskih legend je ime babico, ki med porodom pomagal Mary. Nekatere ikone "bo�i�ni" je slika Solomonydы v beli barvi, ki je pripravljen za pranje dete Jezusa.
�To je razumljivo, zakaj je ta legendarna babica resnico v porodni�tvo zavetnice babic. Je poiskala pomo� materam in dostavo: "babica Solomonyda, povyvala Kristusa - bo�jo pomo�jo su�enj (tako-in-tako)", "Babica Solomonyda, pryemnytsa Kristus, Kristus narasla, noge, ro�aji pravila na� dojen�ek zapustili park." Pozivam Marije, jo prosi, da pridejo do navadnih �ensk in "po�lji" babico, ki je prevzel njen sin: "Mati bo�ja, odpusti mojo mamo Solomonydu ne pohnushaysya je� gre�no, pomagal mi je �e ob rojstvu" [Leaf, 147].
�Ljudska koledar, kjer bi po�itnice babice in matere takoj za bo�i�, odlo�no poudaril, da isto povezavo, enako stalno pripro�njo Devi�ki enostavnih zemeljskih �ensk, in seveda v svojem izpostavil enakosti v porodnih mukah, v sre�i in bole�ine materinstva vse �enske, vklju�no z Devico Marijo; mu zdi, da se dvigne, obozhestvlyal vsako mamo in �e dejstva rojstva vseh dojen�ka visoko, �e ne bo�anska, je pobo�no ob�utek. �